阿甲17---阿甲14岁

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于阿甲17的问题，于是小编就整理了2个相关介绍阿甲17的解答，让我们一起看看吧。

世界上有哪些至今未破的悬案？

1999年的一个冬天，冬至过后家家户户都杀猪过年，不管谁家杀猪都会邀请乡亲们吃杀猪饭，我们村的一个老头他家有一个酒厂，专门用玉米粒煮酒，说是酒厂现在看来也就是小作坊，出事的当天同村的一户人家恰巧杀猪，就跟煮酒的老头说“他大爷，今晚就别去酒厂了哈，过来我家吃杀猪饭”煮酒老头也欣然答应了，但是过了一会儿煮酒老头就告诉杀猪的那户人家，说“你们吃吧，我就不吃了，酒厂没人看着不放心，这几天我家的狼狗每天夜里都冲着天哭喊呢，这个兆头不好，我要去酒厂看着去”杀猪的那户人家一听也不好勉强了，毕竟农村对这些还是比较讲究的，也就没留煮酒老头吃饭了，还跟煮酒老头说“好的 好的 趁天还没黑你去吧，明天过来吃也一样，”就这样煮酒老头就去酒厂了，煮酒老头从家里到酒厂需要经过一座山，要走山路，恰巧当天下午呢下大雪，路上堆起厚厚的积雪，等到第二天天才蒙蒙亮一个放羊老头去山上放羊就看到一个人倒在雪地里，放羊老头走过去一看差点被吓死，因为倒在雪地里的老头已经死了，眼睛被挖了，牙齿全部被敲掉了，脸部皮肤全部被戳烂了，根本看不清楚这人是谁，放羊老头一路小跑跑到村委会，带上村委会的人一部分去现场，一部分去当地派出所报案，但是去到现场的人压根就看不出被害人到底是谁，因为已经面目全非了，等派出所的民警赶到的时候让村委会的人挨家走访看看谁家的人昨晚没在家然后通过衣服来辨认被害人到底是谁，结果一通操作下来，确定是煮酒老头，但是等确定被害人是煮酒老头后雪都已经融化了，所以嫌疑人的蛛丝马迹都随着雪的融化而融化了，到现在已经过去20多年了都还不知道煮酒老头到底是被谁杀死的[流泪][流泪][流泪]

中国几千年的历史，直到今天尚末破解的悬案积累很多，由于朝代的更迭，岁月的流逝，战火的烧毁，往事随风而去一一包括重大悬案！选择几个至今为各界人士关注的悬案作为回答如下：

‬骆宾王 小伙伴们问你去哪儿了

鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。一一《咏鹅》．唐．骆宾王

初唐诗人四杰之一的骆宾王不但这首犹如儿歌的诗流传至今，而且因为参与了因故由眉州刺史英国公，被贬为柳州司马徐敬业的叛乱活动代笔捉刀，写出《为徐敬业讨武曌檄》这样义正词严、气势磅礴的檄文。喊话“拥载李显，匡扶唐室”的政治主张。武则天光宅元年（684），徐敬业失败后，骆宾王至今不知去向而引发广泛关注。部将王那见为了自己的生存，将徐敬业兄弟杀了，投诚官兵。叛乱被彻底平息。

骆宾王究竟去了哪里？厚重的历史尘封下，露出几种说法：

第一说法肯定认为被诛杀了。巜资治通鉴》这样认为，《旧唐书》对此不持异议。

第二种说法是《新唐书》作了隐讳的修正，李显感念当年的具体情况，登上皇位后诏令郄云卿在全国各地广泛搜集骆宾王所遗诗作，并作关于他的下落调查；最后郄云卿提出了隐匿的推论。

第三种说法是骆宾王出家为僧了，地点是杭州灵隐寺。

中央电视台《见证发现之旅》栏目同样关注此事，并制作了专题片《骆宾王》，节目中，浙江师范大学中文系教授，骆宾王研究专家骆祥，可能是同宗同源的缘故，骆教授举证骆氏族谱上有关于骆宾王的下落：骆宾王逃出乱军中，隐身江苏南通一带的芦苇荡。后来客死南通，埋骨黄泥口，终年70岁。

小结，撇开叛乱一说，这位盛唐边塞诗人的先驱，所遗五言律诗，豪情壮志，振奋人心。希望骆教授的研究成果告慰诗人。

‬“鬼市”惊现女人头

在平津战役中，天津究竟是战是和？市长兼警备司令陈长㨗因为老上司傅作义的举棋不定而进退两难。

不过，置身事外的老百姓不大关心这些问题，他们面临的是开门七件事，每天都要为温饱而奔波，在天津的西广开(现在是广开街道办事处），每天天不见光，就有人在这里转悠，等到天亮了，才不显山露水的散去，大概就是宋代所说的“夜聚晓散”。这就是人们常说的“鬼市”！

鬼市其实根本没有鬼，它是一种早集、早市，一般都是穷哈哈的老百姓在这里淘一些平常的日用品，这里也是小偷们销脏的地方，他们顺手牵羊将别人晒的衣服往自己腰杆上一裹，转身就到鬼市出手，俗称“收浆”。

为啥子不叫早市呢？之所以取这个恐怖的名字、我的理解就是；第一，早上霜冻挂头，人冷得龇牙咧嘴，犹如鬼魅。

第二，天麻麻亮，视物模糊，有卖假冒伪劣东西的人，容易出手，比如卖“夜光皮鞋”的，用马粪纸（草纸）一层层糊在鞋模上，干透后形成硬壳，找点锅烟子染黑，再用动物油一抹，顿时油麻水光，那些乡坝头来检便宜的，自以为检到漏了，掏钱买了后，急速拐弯不见踪影，因为他听卖家说是偷一个百万富翁家的东西。

因为无关社会大碍，当局也懒得过问。但是令人毛骨悚然的案子却在这里发生了……

这天一大早，常在鬼市摆地摊的王宝器检到一个包袱，宝器以为自己得到“夜草”、“肥了！”赶紧抱在怀里回家，打开一看，吙哟！是一个插着金钗的长发女脑壳！宝器连滚带爬跑去警察局报案。

过了两天，又有人来警察局报案，在红桥区水沟里发现一具无头女尸。

警察局里的杵作把身头一对，果然属于一个尸身。死者是天津素香斋老板王晋元的小老婆刘氏。

警察局让王晋元来辩认，王晋元一见尸身不禁嚎淘大哭，再三要求警察局长李汉元一定要尽快捉拿凶手。

警察线人四出活动，终于查清刘氏死前曾经出现的地点是在红桥区永丰屯如意庵大街的吕祖堂。

顾名思义，这里供奉“纯阳真人”吕洞宾。负责执事的首座道长任立奎长得玉树临风，仙风道骨。引得很多大姑娘小媳妇都到这里向吕祖堂进香。

警方探员在暗访中，一个小道童透露，任立奎和刘氏在这里面“暗渡陈仓”，警察立即蜂拥而入，在吕祖堂搜索出刘氏失踪当天穿戴的首饰环佩。

在证据面前，任立奎低头不语，两耳光搧过去，任道长立即改趺跌为直跪，把自己的罪行全部抖落出来。

这类事情的经过大都是一样：刘氏要任道长和她双飞双宿，作一对自由鸳鸯。任道长当然不干，双方发生争执，任立奎激情之下，用供桌烛台把刘氏杀了，割下首级，用桐油布包好，准备择机外抛，却不料当晚道观有贼，把人头包袱偷去后发现不对，随手丢弃，却又在鬼市出现，被摊贩王宝器检去。尸身是任立奎趁势丢到河沟的。

结语

本回答举出骆宾王下落之谜和天津临近解放时发生的一件抛尸案，旧中国至今还有重大的悬案上百件没有结果，要破获这些历史悬案，只有等待！

我们马井镇同心村有一个案子，大慨九几年的事情。那一家人是开报房的，就是孵小鸡小鸭的那一种，这家人当时在我们那里算有钱人。

那家人有两个儿子，大儿子已经结婚了，还没有孩子，但是老婆已经怀孕了，小儿子还没有结婚，这家人修的楼房，这个楼房前后都有阳台，后面阳台旁边有树和竹子，可以从树上爬到阳台上，有一天晚上，这家大儿媳妇刚从抱房出来，到卧室去休息，突然喊妈妈妈妈妈，有人杀我，家里人跑出去看什么人都没有，就以为他小产了，敢忙把他用车拉到马井卫生院去，医生看就是被人杀了，抢救无效，人死了，肚子里的孩子也死了，这就是我们村上有名的一尸两命案。

当时警察就把家大儿子拿去审问，外面传言说，好像大儿媳妇怀的孩子不是他的，有可报复杀人，但最后还是没有结果。还有人说是因为生意上的事情被人报复！这个案子到现在几十年过去了还是个悬案！

为什么不喜欢听京剧的人有很多喜欢听四个样板戏的经典唱段？

样版戏为什么现代人喜欢，因为它溶入了现代人的生活，它是经过改革了的传统京戏，保持了京剧的精华，打破了传统的不必要的界律，比如穿长衣，甩水袖，说白腔调老套，别人听不懂，看不清。说白了样版戏就是让人懂，让人通，一目了然，有古韵之恸听，现代生活舞台之审美。

现在有人认为，传统戏剧，传统京剧不受人欢迎，有面临消夫的危险。我认为传统戏剧如果不改革，就真有灭亡的可能！令人不解的是，那些戏剧大师还无动于衷。他们还在做着名角的美梦，他们在表演之前，总要声明师承于╳X名师，传承于XX家做派，好象越古越好，越老越好，用死人来压活人。他们不能改传统为现代，变精典为普及，变“高雅”为通俗，变章回为小品，变舞台为自媒体。全国这多剧团，这多剧种，每年有几个角，能上央视露个臉，唱上一两句，就不得了了，而且为了唱那一两句，还要全国海选，名剧各种，各选代表，万角齐鸣，竞争之火热，令人唏嘘！

所以说传统戏无人看与样版戏有人看，核心问题就是改革，如果人们在样版戏的基础上，把改革再加深加大，那么中国的国宝级的传统剧艺朮，将会重生再造，再放奇光异彩。

这个问题我是这样认为的，革命样板戏是新生事物，它是从京剧传统戏基础上改革过来的，通俗易懂，念白用普通话，不是用京剧传统戏里的中州韵，唱腔也用普通话来演唱，因此我们在那个年代人人都会唱革命样板戏，每一个人革命样板戏看了好多遍了滾瓜烂熟。京剧传统戏人们看不懂，尤其是唱腔，念白更加弄不懂根本的因素没有普及到位，革命样板戏大众普及了，因而京剧传统戏失传了二代人要大众普及喜欢传统戏难上加难，有可能50年至100年之间会大众普及，也有可能京剧这门古老传统京剧艺术消亡，这个就是在人民大众不普及逐步走下消失，这个就是实事求是看待问题。

样板戏是现代京剧，相比古典京剧易懂，唱词精炼明了，加之样板戏自60年代末就开始传唱，可以说在当时是家喻户晓，人人能唱。40.50.60后到现在都可以记忆犹新，随口就唱！

准确讲是红色样板戏，在上世纪六十年代末期和七十前中期是蛮热烈的，一扫过去京剧总是帝王将相的面孔和剧情，这些红色革命样板戏在当时是场场爆满，体现了中国人民对中国共产党的忠诚，就在今天它们还是精典，可遗憾的是一些歌颂老旧帝王将相的影视作品还是复辟了…

到此，以上就是小编对于阿甲17的问题就介绍到这了，希望介绍关于阿甲17的2点解答对大家有用。